Никольская улица

Названа по известному в этой местности с середины XVI века Никольскому монастырю (уничтожен в 1935 году).

 

Старое название: Сретенская улица (конец XIV — середина XVI века), как часть улицы, идущей к Сретенскому монастырю. В 1935-1990 годах называлась: улица Двадцать Пятого Октября, в память дня начала Октябрьской революции 1917 года (по старому стилю).

 

От Красной площади до Лубянской площади.

 

Здесь находится здания: Казанского собора и Верхних торговых рядов (см. Красная площадь), Печатного двора 1560 годов, ныне принадлежащее Российскому государственному гуманитарному университету, Славяно-греко-латинской академии 1687 года (во дворе домов № 7-9), церковь Успения Пресвятой Богородицы, «что на Чижевском подворье» 1691 года (во дворе дома № 8), Шереметевского подворья (дом № 10), аптеки К. Феррейна 1896 года (дом № 19/21, архитектор А. Э. Эрихсон) и др. К 1815 году выстроено здание Синодальной типографии (дом № 15, архитектор И. Л. Мироновский). Фасад его выполнен в готическом стиле с использованием декоративных мотивов древних зданий Печатного двора: изображения льва и единорога, увитые виноградными лозами колонны, белокаменная резьба. Ныне здание принадлежит Российскому государственному гуманитарному университету.

 

Никольская улица вот уже более шести веков носит имя одного из древнейших монастырей Москвы (дома № 9,11). В разное время Никольский монастырь именовали по-разному: Никола Старый у Большого Крестца, Никола Большая Глава, что у крестного целования, Николаевский, Никольский Греческий, Афоногорский. Основан он в конце XIV века и впервые в летописи упоминается в 1390 году. Греческие монахи впервые появились в Никольском монастыре в 1556 году. Иван Грозный пожаловал его афонским монахам из Хиландарского монастыря для временного проживания, что было подтверждено царской грамотой от 7 марта 1556 года. Обитель к концу XVII века уже имела достойный ансамбль. Видевший ее путешественник Рейтенфельс писал, что она «малым чем уступала греческому кварталу в Риме». Православные иностранцы, оседавшие в Москве, по традиции собирались вокруг духовного центра— Никольского монастыря. Это были греки и сербы, армяне и грузины — торговцы и священники. Может быть, не случайно в 1711 году Петр I пожаловал землю возле Никольского монастыря молдавскому господарю, светлейшему князю Дмитрию Кантемиру, вынужденному эмигрировать в Россию после неудачного Прутского похода. С именем этого государственного деятеля, энциклопедически образованного человека, ученого, члена Берлинской академии наук, связан период создания нового монастырского ансамбля. Построив дом между обителью и Синодальной типографией, Кантемир и его сыновья стали крупными вкладчиками монастыря. На их средства вместо ветхого старого храма выстроили каменный двухъярусный собор, освященный 18 сентября 1736 года. Нижний храм — святителя Николая Чудотворца, верхний — Успения Пресвятой Богородицы. Монастырский собор еще раз значительно перестроили в 1795-1801 годах по проекту М. Ф. Казакова.

 

Вид Никольской улицы на гравюре середины XIX века сохранил изображение монастырских строений до кардинальных перестроек. В центре скромных двухэтажных келий находились Святые врата, каменная широкая лестница которых вела на второй этаж, в церковь Константина и Елены. Налево от ворот — часовня святителя Николая, а над нею надстроен один ярус колокольни. В начале XX века штат монастыря состоял из архимандрита, двух иеромонахов, иеродиакона, монаха и послушника. Он находился в запущенном состоянии, и новый этап возрождения обители и ее перестройки связан с именем деятельного архимандрита Герасима . Были разобраны все старые здания келий, стоявшие по периметру монастырского двора, и старая церковь с часовней и колокольней, выходившей на Никольскую улицу. В 1902 году по проекту архитектора Г. А. Кайзера вдоль улицы выстроили новое здание монастырского подворья с гостиничными и конторскими помещениями. Его асимметричный фасад был выдержан в русско-византийском стиле, наверху находилась небольшая колокольня под луковичной главкой. Архитектурным декором ясно выражалось особое культовое предназначение центральной части дома, где освятили часовню святителя Николая. Портал с витыми колонками и кокошниками обозначал вход в нее, над ним сложное трехчастное окно. Под колокольней иная композиция, завершенная килевидным кокошником. Это здание сохранило свой декор до наших дней, сохранился и основной объем колокольни, утрачена лишь глава.

 

Монастырь закрыли после 1923 года, в зданиях келий разместились различные учреждения. Главной потерей была утрата собора в 1933-1935 годах. Сейчас вместо него — пустое пространство. Сохранилось каре трехэтажных монастырских келий, построенных в начале XX века архитектором К.Ф.Буссе. Их фасады, очень скромной архитектуры, объединены единым мотивом декоративных наличников второго этажа. Через некогда замкнутый двор монастыря пробит сквозной проход с Никольской улицы на Театральную площадь. Здание, выходящее на Никольскую, ныне занимает Российский Гуманитарный университет.

 

Здесь также около 1600 года возник Заиконоспасский монастырь. На его территории в 1687 году возвели трехэтажное здание, где разместилось богословское учебное заведение, которое со временем стало называться Славяно-греко-латинской академией. В 1819 году здание разобрали, и на его месте выстроили новый корпус духовного училища (архитектор О. Й. Бове). Вскоре после революций 1917 года монастырь и духовное училище закрыли, большинство зданий уничтожили. О старинной обители напоминает ее Спасский собор 1661 года (дом № 7/9).

 

Со 2-й половины XIX века Никольская улица — одна из главных торговых и деловых улиц Китай-города. Здесь размещались многочисленные конторы, рестораны, гостиницы. Среди них выделяется здание конца XVIII века, перестроенное в 1872 году для гостиницы «Славянский базар» (дом № 17, архитектор перестройки Р.А.Гедике).

 

О том, как преобразилась улица через несколько лет после пожара 1812 гола, пишет А.Вьюрков: «Неузнаваемой стала улица первых печатников. Средневековую, деревянную, поросшую крапивой и лопухами мостовую замостили булыжником. Деревянные хоромы бояр и думных дьяков сменили казенные дома. Да и сам московский люд выглядел уже иначе. Яркое его одеяние — охабни, кафтаны, цветные ферязи и сапоги сменило темное заморское платье. Появились картузы, шляпы, цилиндры. От старой Никольской сохранились лишь два монастыря — Богоявленский и Заиконоспасский, да Синодальная типография на месте Печатного двора. Сохранились также солнечные часы на ее стене. На месте прежнего иконного ряда засверкали витрины магазинов с церковной утварью и парчой, и разместились торговые заведения. Книжники со Спасского Крестца обосновались в узком Никольском тупике».

 

Путеводитель «По Москве» в 1917 году сообщал: «Проходя по Никольской, мы поражаемся обилием торговых предприятий, лавок и магазинов. Это одна из наиболее бойких улиц Москвы. Присматриваясь к этой массе вывесок, мы чаще всего видим вывески иконных и книжных лавок и магазинов. Торговля ими здесь на Никольской является искони установившимся обычаем.

 

И если книжные магазины разбросаны сейчас по всей Москве, то магазинов и лавок иконных мы больше не найдем нигде, кроме Никольской и ее района».