Льва Толстого улица

Названа в честь Л. Н. Толстого (1828-1910) — писателя, который жил в этой местности.

 

Старые названия: Большой Хамовнический переулок и Долгий Хамовнический переулок, по бывшей Хамовнической слободе (слободе ткачей), находившейся в этой местности.

 

От Комсомольского проспекта до Большой Пироговской улицы.

 

Здесь находится церковь святителя Николая в Хамовниках (дом № 2). Официальной датой ее постройки по охранным документам считаются 1679-1682 годы. Но впервые она упоминается в 1624 году как патрональный храм Тверской-Константиновской хамовной слободы, где жили ткачи, выходцы из Тверской земли. Хамовники — название ткацкой слободы, жители которой были ткачами и именовались хамовниками, потому что ткали хамы— льняные полотна и другие изделия изо льна.

 

Устное предание говорит, что первый деревянный храм был построен святителем Алексием, митрополитом Московским. До 1950-х годов у южного фасада Никольского храма существовал памятный знак — четырехгранный столбик с крестиком. Считалось, что он поставлен на месте алтаря этой церкви.

 

Основной Никольский храм построили старанием священника отца Кондрата в 1679-1682 годах, и он состоял из четверика, завершенного пятиглавием. В 1694 году к нему пристроили трапезную с южным приделом во имя святителя Алексия, митрополита Московского. В главных чертах церковь наследует сложившиеся в XVII веке типичные черты посадского храма. Массивный четверик с пониженной трехчастной апсидой, низкая трапезная и стройная шатровая колокольня поставлены по одной оси «кораблем», как это было широко распространено в XVII веке. Нередкое явление, когда позднейшие пристройки или переделки вносили в план асимметрию. Расширение трапезной и строительство придела с южной стороны в данном случае не нарушают общей гармонии.

 

Основной объем храма — двухсветный бесстолпный четверик, перекрытый сомкнутым сводом. В декоре есть свои исключительные особенности. Пучки колонок поставлены только на углах, подчеркивая основной четверик. Горка кокошников украшает верх здания. Их нижний ярус не отсечен карнизом от плоскости стены, и этим храм напоминает древние соборы, а кокошники кажутся частью конструкции сводов, а не чисто декоративным элементом. Вертикальная устремленность композиции усиливается также вытянутыми пропорциями окон, острыми завершениями наличников, стройными барабанами главок. Характер декора, цветные изразцовые вставки, пышные наличники и порталы, подчеркнуто декоративная колокольня — типичны для русского зодчества XVII века.

 

При реставрации храма сохранили подлинную раскраску конца XVII века — белый фон и ярко красные с зеленым детали. Снаружи на стенах — возле входов и на стенах придела — вставлены каменные надгробные доски XVII — первой половины XVIII века. Отдельного внимания заслуживает праздничная, нарядная колокольня. Ее декоративные детали проработаны тоньше, чем детали самого храма. Она относится к классическому для XVII века типу звонниц — восьмерик на четверике. Особенностью строения является высокий вытянутый восьмерик, переходящий в ярус звона. Подобное устройство колокольни существовало еще в двух московских храмах, ныне не существующих: святых Космы и Дамиана в Садовниках и Живоначальной Троицы в Зубове. Они считались самыми высокими в Москве из шатровых звонниц, пристроенных к храмам. Привлекает внимание обилие декоративного оформления колокольни. Во втором ее ярусе выделяются два окна со сложными наличниками из фигурного кирпича, увенчанные килевидными кокошниками, соединенные киотом в единую композицию. Особую нарядность создают цветные изразцы. Очень богато украшен «звон» с зубчатыми «теремными» арками и большими и малыми кокошниками «вперебежку» в подножии шатра. «Слухи» расположены в три ряда, и нижний состоит из парных окон с группой из трех кокошников поверх их общего карниза.

 

В 1757 году в северной части трапезной, не меняя ее объема, устроили придел во имя святителя Димитрия Ростовского, сразу же после его прославления. Облик храма дошел до нас без существенных изменений. Пострадав в 1812 году, он был быстро отстроен, без изменений фасадов. В XIX веке Московское Археологическое общество уделяло особое внимание сохранности его внешнего облика.

 

В 1844 году в Орловской губернии в городе Карачеве явилась чудотворная икона Божьей Матери «Споручница грешных». В 1847 году прихожанину Николо-Хамовнического храма Д. Н. Бонческулу был прислан список с этой иконы, от которого вскоре произошло несколько чудесных исцелений. Д. Н. Бонческул в 1848 году передал икону в Никольский храм, где в 1872 году освятили предел во имя этого чудотворного образа (вместо придела святителя Димитрия Ростовского). Священники церкви осуществляли духовное окормление солдат Хамовнических казарм, арестантов, содержащихся в Хамовнической части, и военных арестантов при Хамовнических казармах. Они совершали для них богослужения и проводили пасторские увещевательные беседы. В храме освящали боевые знамена полков.В XIX веке при ремонтных работах заменили иконостасы главного алтаря и приделов, но многие образа в них сохранились старинные.

 

В храме находятся две иконы XVII века святителя Алексия, митрополита Московского. Одна из них — в иконостасе южного Алексиевского придела — по преданию, происходит из Чудова монастыря, другая — в центральном иконостасе — написанная царским изографом Иваном Максимовым.

 

В советское время храм не закрывался, хотя это пытались сделать неоднократно. 5 апреля 1922 года из него изъяли более 5 пудов серебра. В самый страшный для храма момент священник отец Павел Лепехин взял икону Божьей Матери «Споручница грешных» и, спрятав ее под одеждой, обошел вокруг храма, моля Богоматерь о заступничестве. Вскоре власти забыли о храме. В него стекались иконы из закрываемых и разрушаемых церквей. В 19S8 году над Никольским храмом опять нависла угроза. По только что проложенному Комсомольскому проспекту проезжал Н.С.Хрущев и был крайне недоволен, что «идеологический проспект имени комсомола» начинается зданием церкви, да еще такой нарядной. Храм к этому времени прекрасно отреставрировали под руководством архитектора Л. А. Давида. Архитектор Топоридзе, прокладывавший Комсомольский проспект, сумел сохранить церковное здание. Пришлось только немного передвинуть его ограду и снести ворота конца XIX века. Н. С. Хрущеву пришлось посчитаться с общественным мнением, и Никольский храм продолжал украшать столицу. Сейчас это один из самых известных и почитаемых московских храмов.

 

Здесь также находится Музей-усадьба Л. Н. Толстого «Хамовники» (дом № 21). В главном доме усадьбы 1805 года в 1882— 1901 годах проживала семья писателя, и здесь им написаны многие художественные произведения. На улице также расположены палаты Хамовнического двора конца XVII века (дом № 10, строение 2).